經過幾代作曲家創造性的努力，積累了相當數量的中國鋼琴曲，能以其民族風格、藝術涵量、技巧運用等方面的品格，在長期的演奏、教學實踐中，顯示出持久的藝術生命力。

前　言

經過我國幾代作曲家創造性的努力，積累了相當數量的中國鋼琴曲，能以其民族風格、藝術涵量、技巧運用等方面的品格，在長期、或比較長時間的演奏、教學實踐中，顯示出了持久的藝術生命力。本書【編按：本書原名《中國鋼琴名曲30首》（人民音樂出版社，1996年）。現在刪除了其中有關政治題材的四曲（儲望華《翻身的日子》；杜鳴心《快樂的女戰士》、《奮勇前進》；汪立三《兄妹開荒》），分為三冊出版，更名為《中國鋼琴名曲選》。】所收入的作品，就是其中的一部分。

1. 側重採用中國固有傳統、民間音樂素材編創的作品。這是由於鋼琴曲畢竟是外來形式，為使之表現中國人的思想感情、生活風貌並為中國聽眾的音樂審美心理所認同，尤要注重與中國傳統、民間音樂本體直接的結合。以中國各民族文化傳統之深廣、民間音樂之豐富，有必要繼續提倡將其納入現代多聲思維的創作實踐之中。

3. 中國現代民族音樂多聲思維的天地應當是廣闊的。故本書曲目，既有以五聲縱合、三度疊置和弦為主要多聲語言的較為傳統風格的作品；也有大量使用不協和音響、遠關係調性複合、多調平行進行等等超出單純五聲性手法的更為現代性的多聲思維作品；還有並未採用既有傳統、民間曲調的作品。

本書樂曲，都已經在不同的出版物中正式發表過。但以往版本均程度不等地存在以下問題：

·  有的樂譜的速度、力度、連線、跳音等與正確彈奏有關的標記或不全、或不準、或不確；有的樂譜因筆誤而存在錯訛之處；

·  也有的樂曲，在演奏實踐中感到個別地方可以修訂得更為完善。

為此，編者逐一訪問了本書樂曲的13位作者中的10位，信訪了1位（唯有關已故朱工一先生和現居澳大利亞的儲望華先生的作品，編者則請教了中央音樂學院楊峻教授）。經與作曲家共同研究，審訂了作品的最新版本。它與以往版本的主要不同大致為：

2. 改正了錯訛；

4. 個別樂曲略有刪減；

6. 可能出現誤解之處予以注釋；

總之，編者力求使本書成為準確、合理、實用、便於理解和彈奏的版本。

本書中，音符方面的注釋用頁注。作曲家與作品簡介一併附於全書樂譜之前。

最後，謹對被訪問的作曲家們的那種對藝術問題嚴肅認真、精益求精的精神和與編者坦誠合作的態度，深表敬意和謝意。

《梅花三弄》
寫於1973年。主題取自同名古琴曲。古琴曲《梅花三弄》曲譜最早見於明代《神奇秘譜》。「梅花」象徵著中國古代文人高潔、脫俗的品格。「三弄」則是主要主題在多段體結構中重複了三次。鋼琴曲《梅花三弄》在保持古琴曲清高、瑰美格調的基礎上，在旋律、曲體、和聲、織體等方面都有創造性的發展，開掘出更為豐滿、感人的藝術境界。

《瀏陽河》
原為唐壁光創作的同名歌曲，長期誤為湖南民歌。鋼琴曲寫於1972年。樂曲十分優美，有如人們流連忘返於美好、秀麗的湖南山水之中。

《彩雲追月》

原為任光寫於1935年的同名民族器樂曲，其曲調廣為流傳。鋼琴曲寫於1975年。和聲純樸，織體華美，且有美麗月色的聯想，頗受廣大聽眾喜愛。

《濤聲》
寫於1979年。此曲是《「東山魁夷畫意」組曲》的第四樂章。東山魁夷為日本現代畫家。汪立三在觀賞了他那清高、冷峻風格的畫作後，創作了這部鋼琴組曲。從《濤聲》標題下作曲家的題詩（見曲譜）中透露出樂曲所要表達的藝術內容：「唐招提寺」為中國古代高僧鑑真在日本所建。「遠航者的精誠」自然是指大師多次東渡日本終於成功那一富於傳奇色彩的歷史事件。鋼琴曲的主要主題帶有中國古典風格，彷彿是「鑑真精神」的再現。同時，還用日本傳統音樂音調顯現出特定的歷史、民族的環境和背景。為表現作曲家那些豐富的想像、濃烈的情感和哲理性的思緒以及「天風海浪」、「暮鼓晨鐘」這些動人心魄的形象，樂曲使用了遠關係不同調性的複合、多達五個調性的平行進行、濃重的音塊等等技法。

《猜調》
原為流傳於雲南彝族地區的同名民歌，後在漢族民間也廣為傳唱。歌詞內容是猜謎。一段問謎，次段答謎。既有巧妙問答的機智，也是演唱技巧的顯示。儲望華作鋼琴曲寫於七○年代末，1985年出版。樂曲裡《猜調》主題出現四次，每次都是降B徵調；但織體、和聲每次都有變化，在風趣之中派生出粗獷的力度。大量的變音和聲反映出民族多聲思維的深化。